A Verdade sobre a Seita Destrutiva Nova Acrópole

A Verdade sobre a Seita Destrutiva Nova Acrópole

TESTEMUNHO de Juliano

Juliano, o Apóstata. México

O GRANDE ENGANO, 12 ANOS DEPOIS

por Juliano, o Apóstata

 Para o amigo que me disse que eu estava errado.

Nos últimos seis meses de 2010, na solidão do meu escritório, escrevi um livro focado na história, doutrina e danos causados ​​pela seita militante Nova Acrópole.

Os sons da digitação atravessaram o outono trazendo de volta imagens do passado. Paisagens, cenas e experiências.  A Grande Decepção  foi um encontro com minhas memórias e com o que se sabia na época da liberdade. Foi uma avalanche de reflexões e pesquisas. Eu queria compartilhar minhas experiências, minhas descobertas.

À medida que adicionava páginas, lembrei-me de que, quando deixei a Acrópole, refleti longamente sobre o motivo de ter me tornado parte dela e como fiquei decepcionado. Mas ainda mais: ouvir, ao longo do tempo, as histórias sobre os insultos aos membros que permaneceram e aos que chegaram depois, até mesmo a alguns que nasceram na seita, confirmou-me a utilidade social do que fiz.

Ela escreveu capítulos observando as cicatrizes emocionais, os casamentos desfeitos, as expectativas de vida frustradas, as maternidades arruinadas, a perda de afeto, os danos morais, a dor e, acima de tudo, o fantasma que os assombrava, o de serem responsáveis ​​pelo que aconteceu, não a organização e seus líderes. Fui mais afetado pelo que aprendi com os outros do que pelo que aconteceu comigo. Então, procurei levantar um sinal de alerta sobre as manipulações da Nova Acrópole e oferecer esperança de que é possível emergir e curar, por meio do ato fundamental de  conhecer . O livro era sobre dar voz àqueles que vivem essas experiências globalmente e encontrar alguma justiça para eles. Não era só para mim.

Verificando os arquivos, pensei nas reclamações, relatórios e relatos de aparições na Europa. Sem tirar nada do mérito deles, pensei que poderia fornecer uma conexão mais aprofundada, então decidi articular uma descrição em diferentes níveis, para alertar sobre as verdadeiras intenções e práticas do grupo fundado por Livraga Rizzi.

Muita coisa aconteceu, mas ninguém esperava que  The Great Deception  fosse profético. O que é descrito em suas páginas foi corroborado pelas experiências dos membros da seita. Como o livro antecipou, a Nova Acrópole, no México, sofreu uma debandada que quase a destruiu. Também ficou provado que o culto ao poder que a seita tem é sério, inclusive para eles mesmos, pois permitiu que suas líderes Lidia Pérez López e Esmeralda Osuna Lafarga assumissem o comando da seita no país e mudassem seu nome, para criar uma facção chamada Inspira. Eu disse profecia? Não. Foi uma previsão, baseada na lógica do mundo descrito e seu desempenho.

Não estou aqui para destruir um culto. As seitas destroem a si mesmas.

Hoje, no 50º aniversário do golpe de estado no Chile, lembrei-me da admiração de Livraga pelo ditador Pinochet. No contexto dos dramas libertários, considerei que poderia fornecer este testemunho de fatos relacionados ao livro, mas ainda mais, falar do presente e do futuro, com você livre da seita.

 

Na janela

Durante a primeira distribuição de  The Grand Deception , New Acropolis teve uma reação violenta que acabou envolvendo a ameaça implícita de morte. Não darei detalhes, pois é algo delicado e envolve a segurança dos afetados, mas estou autorizado a fornecer informações que permitirão que você saiba o que poucos ou ninguém sabia na época.

Da minha parte, não foi por esses fatos que deixei de ser visto. Minha primeira ideia foi distribuir o livro de graça e nada mais. Depois, fiquei pensando se algum ex-membro leu e quis desenvolver suas alegações. No entanto, as mídias sociais, com seu alcance e interação, estavam menos desenvolvidas do que agora, então não recebi nenhuma mensagem, nem do México nem de nenhum outro lugar e, como direi, não achei útil fazer abordagens. Então terminei, porque havia alcançado meu objetivo.

…E nós estávamos na caverna

Deixei a Nova Acrópole porque, no fim das contas, tive uma crise moral. Eu estava convencido há anos de que minhas ações eram, como nos disseram, para o benefício da humanidade, por meio do que Acrópole chama  de serviço  e outras seitas  de seva . Entretanto, quando testemunhei os abusos que estavam ocorrendo tanto contra outros membros quanto contra mim, a consciência gradualmente começou a despertar. Passei de justificar a realidade, a negá-la e, finalmente, a aceitar sua veracidade.

Começou como uma sensação física de desconforto com a ideia de aparecer na sede e depois se tornou uma voz interior insistente que começou a questionar a natureza da Nova Acrópole. As informações capturadas aqui e ali se acumulam em seu inconsciente e emergem como o que Acrópole chama de “a crise”. Eles têm consciência de sua existência e a definem como um episódio de fraqueza gerado pelo egoísmo e pela perda de engajamento do membro com relação ao esforço envolvido em servir à humanidade, e tentam sufocá-la injetando sentimentos de culpa, vergonha e aplicando castigos morais ao membro, pois sabem que a crise é, na verdade, um despertar de consciência.

É importante notar que uma crise em uma seita não é um evento único. No plural, considero crises como resultado de acúmulos na experiência de abuso. No singular, uma crise pode ser definidora. Todos nós pudemos observar que uma crise leva a abandonar a Acrópole ou a afundar-se ainda mais nela. As crises são, na verdade, um produto do que a ciência chama de  dissonância cognitiva . As crises são uma dissonância que pressiona sua consciência.

Normalmente, a crise é devida a um evento desencadeador. Eles lhe dizem algo, você vê algo, você experimenta algo, o que libera o efeito de experiências negativas acumuladas.

No meu caso, o evento desencadeador foi uma reclamação feita a mim por um jovem segurança, em parte dolorosa e em parte calma. Ele me mostrou o sofrimento que minhas decisões como seu comandante lhe causaram, as dúvidas que ele sentia devido à pressão que eu estava colocando nele, que era, a propósito, menor do que a pressão que eu estava colocando em mim mesmo e a pressão que eu estava sofrendo.

O menino estava em crise. Então eu poderia tê-lo silenciado, colocado-o sob vigilância, exibido-o em público, como é feito, mas enquanto eu o ouvia, suas palavras causaram uma profunda impressão em mim. Algo dentro de mim me forçou a prestar atenção. Por meio de suas palavras, eventos começaram a aparecer para mim, cuja interpretação deixou de ser conhecida, de ser um compromisso com o discipulado, de superar o ego, de ser um sacrifício necessário por um dever, para ser percebida como falsa e violenta por natureza. Violência em todas as áreas, que durante anos ignorei, mas à qual me adaptei, sentindo que era normal em nossa comunidade, e que trouxe à tona em minha memória momentos e emoções que eu vinha acumulando. Eu o ouvi, mas ele também me ouviu. E grande parte disso foi eu dizendo a mim mesma que estava abusando moralmente dos outros, começando por aquele garoto. Minha voz continuava me repetindo, num tom incessante e inflexível, que o que aquele guarda estava me dizendo era, causando-me uma sensação de horror calmo, a verdade cruel e dilacerante.

Eu nunca soube o que o levou a me dizer isso, isto é, o que o levou a  me dizer isso . Ele poderia ter ido com machados, com o Chefe das Forças Vivas ou com o próprio Comando Nacional. Embora eu fosse seu canal hierárquico, justamente por ser a fonte de seu desconforto ele poderia ter me evitado. Amém ao fato de que gritaram com ele, o castigaram, e a mim por não contê-lo, amém à sua ingenuidade por acreditar que protestar era útil, quero pensar que ele me contou, além de ser rebelde, porque pensou que eu podia ouvi-lo e por isso, embora eu não soubesse nada sobre sua vida pessoal, e desde que parei de vê-lo não ouvi mais nada, considero-o um amigo e dedico-lhe este depoimento.

Naquele momento respondi-lhe evasivamente, mandei-o de volta às suas tarefas e retirei-me para uma sala vazia, prisioneiro de uma série de emoções que me atravessavam sem poder contê-las e de pensamentos em desordem. Senti-me tocado naquilo que considerava minha identidade mais profunda. Eu me vi diante da terrível verdade, incapaz de escapar daquele sentimento, trespassado por um grito de reclamação, de acusação que vinha da minha mente, de que, em vez de ser um guia, eu havia me tornado um instrumento de sofrimento e engano para aqueles que confiavam em mim. Eu era um defensor apaixonado da militância, da devoção a um Mestre e da colaboração em uma causa nobre que eu buscava viver e apoiar não com palavras, mas com minhas ações. No entanto, num instante, percebi que, no meu desejo de ajudar, eu havia involuntariamente me tornado parte de um sistema que abusava da confiança das pessoas e manipulava suas vidas de maneiras que contradiziam meus próprios princípios morais. Além disso, eu estava me conscientizando dos horrores históricos do nazifascismo, que, junto com o senso heroico, faziam parte do cerne do que considerávamos nossa mística. Era uma tempestade silenciosa que pressionava minhas têmporas com o índice inflexível da vergonha.

E o que aconteceu comigo, cheio daquela vergonha que me doía como uma punhalada, me martelando, foi que, naquela sala vazia onde eu tinha dado uma aula sobre filosofia moral, simbolismo e tinha chegado a comentar que não veríamos o Novo Mundo, mas que as almas de amanhã mereciam aquele mundo de beleza, sentei-me com os membros, cobri meu rosto e, arduamente e silenciosamente, comecei a chorar com lágrimas ardentes. Disseram-me na minha cara que eu havia perdido de vista o que realmente significava ser uma pessoa compassiva e justa. E mesmo agora que penso nisso, sinto aquela vergonha novamente e sou grato por isso.

Suas palavras foram o gatilho para uma crise que me levou a deixar a Acrópole, também como costuma acontecer, não imediatamente. É difícil abrir mão do afeto. É difícil abrir mão daquilo que você tomou como uma diretriz sagrada em sua existência. A última vez que estive na Acrópole, fiquei em frente ao fogo do chamado Templo da Segurança. Diante da chama que ardia constantemente, lembrei-me de quando entrei para a Acrópole. Eu estava procurando uma causa. Senti que o encontrei na Nova Acrópole, como era oferecido. Lembrei-me de quando me tornei membro das Forças Vivas. A sensação de ação quando, antes da cerimônia de juramento, me disseram para colocar a gravata preta no espaço do terceiro botão da camisa da mesma cor, com a faixa vermelha no braço. “Posição de ataque”, eles me explicaram, e eu sabia que estava pronto para qualquer coisa.

E o que estava na base, a ideia de que atos e sacrifícios eram transcendentais em benefício da humanidade, não passava de um engano gigantesco e patético, porque a forma que assumia era o oposto disso e era imoral. O que mais me machucou foi a traição de fé da Acrópole, mas eu estava processando isso. Lembro-me de estar diante da vela, minha expressão era serena, e eu sentia meu olhar concentrado e nele outra chama, essa, a de um primeiro vislumbre, uma certeza ainda vaga, de que a história não iria terminar assim.

Parei de lembrar, apreciei minha boa vontade e, ouvindo os sons do trabalho sem fim, inútil para o mundo, daqueles que estão lá fora, pensei que pode haver sonhos celestiais e despertares terrenos. Depois saí e não me despedi de ninguém, nem perguntei sobre ninguém no futuro. Daqueles que conheci, só tenho lembranças especiais de um, um homem de ideais que merecia uma causa melhor, desses cujos silêncios são cheios de emoções e paisagens onde os heróis criam mundos. Aqueles que podem existir exatamente onde a Nova Acrópole não está localizada. Anos depois, descobri que ele tinha ido embora e fiquei muito feliz por ele, embora nunca tenha lhe dito isso.

Uma janela

Sei que alguns dos meus leitores podem estar interessados ​​em saber se meu testemunho os afeta, porque eles são responsáveis ​​por abuso financeiro e sexual. No entanto, meu foco não está neles. E não posso ser acusado de nada disso, porque nunca fiz isso. Minha responsabilidade era diferente. É o de um tipo de membro que busca um compromisso existencial. Minha responsabilidade era falar de falsidades como se fossem verdades. O fato de eu acreditar que elas eram verdadeiras e que isso era a norma para algumas pessoas nunca me fez sentir melhor.

Havia uma nuance. Desde o início reconheci, além da filosofia, o conteúdo esotérico de Blavatsky e do nazifascismo, que reitero, como disse no livro, também me atraiu. Pensamento característico de certos jovens que se rebelam contra os sistemas tradicionais e consideram que a democracia pode ser uma forma de ditadura. Aos 20 anos, ele acreditava que o nazismo era uma forma válida de contribuir para um mundo melhor e que fracassou porque foi traído. Eu o identifiquei desde as primeiras aulas e o vi diante dos meus olhos quando entrei no Fuerzas Vivas. Sua atmosfera de religiosidade pagã satisfazia uma necessidade de misticismo em mim, embora eu já tivesse feito coisas assim antes. A estética, mas acima de tudo o tom e os conceitos do totalitarismo, foram algo que compreendi imediatamente. É por isso que entendo que ele foi recrutado pelo Westland New Post, um grupo pró-nazista que tinha aulas na Acrópole e sobre o qual falarei mais tarde.

Tive alguns pensamentos que não conflitavam com o que eu percebia da Acrópole, mas sim o oposto. Eu acreditava que uma causa nobre não poderia ser promovida apenas por pessoas gentis, mas que um exército era necessário para levá-la adiante. Eu disse a mim mesmo que um dos problemas era que as pessoas boas rezam, enquanto as pessoas más as apunhalam. Eram necessários bons rapazes com facas. Essa perspectiva não era só minha, ou seja, era a atitude das Fuerzas Vivas, talvez não das Brigadas Femeninas naquele estilo de fanatismo, onde, exceto algumas poucas, as demais viviam o que consideravam compromisso, modos que você aprendia nas publicações e que você inferia da própria existência dos círculos internos, embora a maioria não visse seus antecedentes e muitas pudessem igualmente estar servindo, mal, em um bar. Quando tive a crise, que foi decisiva, eu já vinha entendendo há algum tempo que essa forma de agir era imoral e o quanto era perigoso incentivá-la quando se acrescentava um componente esotérico ou pseudofilosófico.

Quando chegou a hora de escrever  The Grand Deception , eu sabia que precisava fazer essas confissões para ajudar a deixar o contexto claro. Agora me aprofundei mais no mesmo. Para alcançar a luz, você deve mostrar algumas sombras.

O depois

Com base no que vivi e testemunhei, acrescentei elementos neste depoimento que podem ser úteis para você.

Em algum momento do caminho, mesmo que você seja movido pelo impulso de ajudar a conscientizar sobre o problema, o culto deve desaparecer da sua vida e você deve se dedicar aos seus projetos. Ao construir sua vida você elimina dela os modos de pensar e agir que a seita lhe impôs. Você é mais você mesmo do que nunca quando se liberta.

Tenha em mente que o culto sempre vai querer menosprezar você dizendo que você está “bravo, ressentido”. Claro que você está com raiva. Os caras te enganaram. Mas eles tentam mudar o foco da responsabilidade para escondê-la, colocando a culpa em você. Ou eles culpam você pelo problema que causaram. Que um grupo cometa um erro e acuse os outros de tê-lo cometido é um recurso retirado dos critérios de Goebbels.

Ao sair da influência do culto, convido você a evitar certos erros ao administrar a situação.

Continuo meu testemunho com minha experiência com o livro em 2010-2011.

Nos bastidores de  The Grand Deception

A origem do livro é um blog onde denunciei a fraude acadêmica da então Comando Nacional, Lidia Pérez López, que sem ter estudos se autodenomina doutora em psicologia  summa cum laude,  perante a mídia e a sociedade, porque essa é sua personalidade, mas também porque Nova Acrópole ensina a falsificar na prática, para atingir seus propósitos.

Como Pérez López é a autoridade máxima da seita, e seu comportamento é comum entre os responsáveis ​​pela Acrópole, considerei que a denúncia dava uma visão geral de suas hierarquias, mas também de como os seguidores desconhecem a verdade ou, se a conhecem, a justificam. Para que não se pense que as pessoas com problemas são as que estão sendo enganadas pelas seitas, fica claro que todos podem ser enganados, quando até hoje nenhuma autoridade ou grupo de profissionais toma providências sobre o assunto, mesmo quando avisados.

Realizei pesquisas em locais acadêmicos oficiais, incluindo Harvard e Sorbonne, onde Pérez López alegou ter dado palestras e fornecido evidências de sua usurpação profissional. Mais tarde, um bom rapaz da Acrópole, encontrei sua foto, ele me enviou o endereço de um site, sua mensagem dizia, contra “minhas difamações” ao seu Comando Nacional. Visitei o site por curiosidade, mas obviamente não havia nada. Se foi um truque para me hackear, eles pegaram um vírus. Também recebi um convite de Esmeralda Osuna, então líder da Acrópole, para falar, ela disse, mas para mim foi uma perda de tempo porque falar com uma visão dogmática é o mesmo que falar abertamente.

No período anterior ao blog, duas Brigadas Femininas, por iniciativa própria e de boa-fé, denunciaram, junto com Delia Steinberg, os abusos da Comando Nacional do México, Lidia Pérez. Em troca, uma delas recebeu ameaças de advogados, ainda mais quando ela posteriormente os vinculou ao livro. O convite feito a outra delas, também por Osuna Lafarga, foi num cenário em que, sem ter provas, ela foi acusada de participar com Juliano e a conversa foi, cito a frase usada pelo líder, “para ajudá-la a superar seu erro”. Essas Forças Vivas reafirmaram sua decisão e deixaram a Acrópole.

Sem saber, tirei do ar o blog que havia feito porque, embora tenha chegado ao seu destino, estava escrito num estilo sarcástico pouco propício à análise de terceiros, já que, embora sua usurpação de posição seja verificável, eu dizia coisas como “doctora  summa cum engaño ”, o que me divertia, mas não era esse o meu interesse, mas sim fornecer informações para reflexão. Era preciso mais. Foi um passo no desenvolvimento do meu conceito, porque pensei em denunciar a própria Acrópole.

Entrei em contato com autoridades judiciais e policiais para obter informações sobre apoio para aqueles que denunciam atividades relacionadas a cultos. A experiência foi caracterizada por ser um processo no qual fui encaminhado de uma instância para outra. Um dos policiais praticamente me interrogou, procurando por contradições, fazendo-me sentir como se eu fosse o suspeito, até que desliguei na cara dele. Outro, com um sorriso cínico, perguntou-me sobre minhas possíveis motivações para ganhos financeiros. Outra autoridade expressou medo de seitas, enquanto outra me aconselhou a não me envolver, argumentando que sua experiência indicava que poderia haver risco de violência, sem possibilidade de apoio para mim. Por fim, na minha última interação, decidi enviar uma declaração por escrito com meu nome, embora me tenham explicado que um conflito palavra contra palavra não levaria a nenhum resultado positivo. A única coisa agradável durante esse processo foi a atenção gentil de um policial e de outro, também atencioso e proativo, que me disseram que se eu fizesse a reclamação, em caso de qualquer problema eu poderia chamá-los em caso de emergência, sendo um grupo conhecido como  Os 300 . Percebi a falta de instrumentos para atuar nessas situações. Decidi não procurar esses apoios.

Procurei alguns especialistas para buscar parceria, mas não obtive resposta. Ou eles não sabiam, ou não podiam, ou não queriam. O mais notável foi Pepe Rodríguez, que me deu uma resposta apressada, rude e nervosa quando lhe contei que tinha estado na Acrópole. Os motivos de sua atitude são desconhecidos para mim, mas me deixaram uma lição. Decidi não recorrer a especialistas.

Mais tarde descobri que as ONGs apoiam: Red de Apoyo Inc., RedUNE, RIES. Mas naquela época, a única pessoa que podia dizer o que eu sabia era eu mesmo, não sendo quem eu era, mas quem eu era agora.

À medida que os acontecimentos se desenrolavam, eles me mostraram a necessidade de não me limitar ao México, mas de ampliar o escopo do que eu poderia contar. E, dada a situação, a melhor maneira de cobrir o que estava tomando forma no meu conceito era escrever um livro.

Então, cheguei àquelas horas de digitação proveitosa. O nome de Julian veio à minha mente porque ele vivia de acordo com uma crença da qual mais tarde se afastou. Ele é o maior dissidente da história.

Tive que fazer uma pesquisa detalhada sobre o conteúdo, porque as informações que ligavam a Nova Acrópole a objetivos negativos haviam sido apagadas da Internet há algum tempo. Desaparecendo links e removendo sites. Ou por meio de notificações legais de “cessar e desistir” ou por meio de hacking ou outros meios.

Abordei a história de Livraga a partir do fio condutor que sempre tive: apresentar-se como parte de uma Academia de Arte Asteca que, sendo mexicana, você acha inexistente e que naquela época era risível para mim. Não vi nada de errado nisso porque assimilei o que Acrópole ensina: “o fim justifica os meios… quando se trata do Ideal”. No entanto, a mentira surpreendente da Academia Asteca me deixou nervoso e quando chegou a hora de trabalhar no livro comecei a investigar mais, até organizar as informações que compartilho.

The Great Deception  estabelece uma conexão direta entre Acrópole e os princípios fundamentais de seu fundador, aprofundando-se na questão controversa do filo-nazismo nazista dentro da seita. O livro argumenta que o filo-nazismo nazista, embora nem sempre evidente, não pode ser ignorado e, em alguns casos, se manifesta explicitamente. Isto destaca a importância de reconhecer que, mesmo na Europa, muitos na Acrópole desconhecem o que significa quando cantam  Cara al sol,  o hino da Falange Espanhola ,  ou a referência aos “camisas negras”, os fascistas de Mussolini, e aos “camisas castanhas”, os nazis de Hitler. Ambos os nomes são usados ​​pelas Forças Vivas, mas não têm efeito sobre os seguidores devido à doutrinação ou simplesmente devido à falta de informação sobre a ideologia e os códigos associados ao nazismo e ao fascismo, além de seus nomes.

Para uma pessoa bem informada, ouvir “camisas-pardas” seria um alerta imediato. Por isso, era importante que o livro situasse os emblemas cujas associações conceituais percebi naquele momento, bem como convidasse à reflexão de que tantas coincidências são significativas, não aleatórias, e traçasse sua real identidade. Entender que o atual declínio nas manifestações não significa, por si só, que a era Livraga foi apenas uma mistura absurda de radicalismo e incenso. O criador e sua criação não podem ser separados.

É claro que nem a Nova Acrópole nem ninguém mais é nazista, porque o nazismo morreu em 1945. Nem são neonazistas porque não fazem demandas nacionais associadas a essas ideias. É um filo-nazismo, um nazi-fascismo esotérico, pseudofilosófico, um preconceito que não foge às suas origens nem às suas intenções. Não se trata de sugerir a existência de um ogro hitlerista, mas sim que essas doutrinas estendem fios subterrâneos que determinam o comportamento do grupo e justificam as ideias que seus seguidores internalizam.

As comemorações de fim de ano de 2010 foram comemoradas quando fechei o livro com dois testes para buscar maior objetividade na orientação do leitor, com base em elementos-chave da experiência. O episódio de Eva e Elias, personagens fictícios, é verdadeiro porque reúne elementos de trajetórias na Acrópole dentro do esquema de pirâmide. Mantive o assunto do Comando Nacional Lidia Pérez porque, embora fosse um assunto local, considerei-o um exemplo da forma como muitos altos e médios funcionários da Acrópole se comportam em nível internacional. Também achei isso importante porque as pessoas de um país geralmente não têm conhecimento dos abusos cometidos em outro, e isso lhes daria uma janela de verificação. Por exemplo, isso pode ajudar você a entender que não é realista pensar que a Acrópole é fundamentalmente boa, mas que somente onde você mora ela foi arruinada ou está sendo arruinada por um líder ou está falhando em lugares onde não é capaz de ser mantida. A Nova Acrópole foi projetada e regulamentada por Livraga.

Jonestown aparece porque o FBI tem, online, a gravação das horas dramáticas em que a seita na Guiana se imola e encontrei nos diálogos, na tentativa de diálogo com o abusador, nas evasões de Jim Jones, nas refutações dos mais fanáticos, o sistema de Nova Acrópole, ou seja, as falácias sobre a falta de vida pessoal diante da suposta missão do grupo, a coerção em nome dos compromissos assumidos e a  submissão de fato  a um líder. Nos apêndices, resgato material de meses anteriores que foram, sem que eu soubesse, o caminho para o livro.

A distribuição

Depois que tive o trabalho, localizei os sites da seita no México, além de recuperar e-mails de antigos membros com quem não falava há muito tempo, e uma tarde fiz envios em massa. Tenho uma agradável suspeita de que houve avanços. Era preciso denunciar.

O que apresentei pode levantar dúvidas sobre se a bandeira de Livraga, na forma descrita, existe na realidade. Eu vi isso em uma imagem impressa, colorida, de pelo menos 120×80 cm e não fui o único que viu. E se isso foi visto no México, é claro que foi visto na Europa, porque foi lá que eles fizeram isso, especificamente na Espanha, de onde veio todo o material doutrinário. As acusações de pró-nazismo na Nova Acrópole não foram uma invenção da mídia, nem um erro de julgamento. Elas surgiram de revelações que, somadas, geraram um consenso de preocupação social e política, a partir de denúncias de ex-membros que não se conheciam e que foram até suas autoridades, num fluxo que veio principalmente da Bélgica, Espanha e França, até a Comissão Europeia.

Hoje, quando os slogans fascistas estão de volta e as marchas com tochas nazistas estão acontecendo nas ruas da Europa, olhe para trás e você se lembrará de que elas também estão acontecendo na Acrópole. Hoje, quando abundam os cenários ao estilo nazista, onde as faixas são exibidas em penumbra e os braços são erguidos mais do que antes, hoje, quando na América as insígnias e os conceitos de intolerância são revividos, será necessário um maior conhecimento do passado para que você não acabe como um escravo, porque um dia você frequentou um café filosófico ou uma escola para pais e professores. As seitas estão cheias de advogados e psicólogos. Não é Hitler sendo varrido para debaixo do tapete, é o conceito, o misticismo e o método, é subjugar as pessoas em nome de grandes ideais, da paz, do propósito e até mesmo do amor e da felicidade.

Não foi inventado na América. Seguimos os usos, costumes, Bastiões, Ameias, boletins das Forças Vivas e manuais que chegaram da Europa e nenhum membro de seus países, nem mesmo Livraga, quando chegaram, disse que havíamos distorcido algo.

Quando distribuímos folhetos de propaganda, às vezes os entregávamos inadvertidamente a estrangeiros. Mais de uma vez, foi oferecido a espanhóis que fizeram cara de desgosto e disseram: “Ah, não, nós sabemos disso na Espanha”. Eles sabiam de algo que estávamos vivenciando, mas que praticamente ninguém do grupo sabia identificar. E não fomos informados, nem essas pessoas foram questionadas, mesmo estando cara a cara. Houve uma lacuna na informação. E isso também acontece entre ex-membros. As lacunas nas experiências e percepções se tornarão mais pronunciadas, e a Nova Acrópole está apostando nisso.

O ano de 1945 se aproxima de seu centenário. Para qual mexicano de 18 anos, para qual salvadorenho de 20 anos, para qual argentino de 30 anos, a existência desses totalitarismos parece em algum momento importante para sua vida presente? Mesmo para muitos jovens europeus eles parecem distantes e sentem que sua presença na Nova Acrópole é impossível. Mas se eles não os conhecem, e a Europa tem um problema com o retorno da direita radical, um dia eles os viverão sem saber, enquanto plantam árvores ou cuidam de animais.

Você acha que quem frequenta o Inspira, que é uma divisão do Acropolis, sabe que o grupo vem de uma seita? Você acha que eles abandonaram as práticas sectárias? Os recém-chegados diriam que é impossível que Lidia Pérez e Esmeralda Osuna façam ameaças de retaliação, porque nunca as viram fazer isso. Como você acha que a agitação dos que estão lá é mantida? Eles nunca param de falar sobre amor, mas provavelmente têm um círculo interno copiado de Fuerzas Vivas, assim como Inspira é uma cópia do GEA que desassociou Acrópole da imagem nazi-fascista e, em vez disso, apoiou o voluntariado social. Amor e mais amor, inspirados por seus líderes que vinham da Acrópole, que humilhavam e manipulavam as pessoas em níveis incríveis, Pérez López que, quando ficava furiosa nas reuniões de gerência por trabalhos não realizados, quebrava pratos nas paredes, gritando uma raiva que podia ser ouvida por toda a sede. Hoje, quando o Inspira comemora seu 10º aniversário, dirão que é impossível para Lidia Pérez cumprimentar pessoas uniformizadas, levantando o braço direito e gritando  Salve, vitória ou morte!

Quando terminei o livro, pouco antes do ano novo de 2011, disse a mim mesmo que haveria opiniões divergentes, o que geralmente acontece com uma obra dessa natureza, mas o importante era incentivar uma análise corajosa e pessoal. Quero avisar que não estou interessado em provar que estou certo. Decidi chamá-lo de  A Grande Decepção  porque, em um café, numa tarde de Natal, depois de absorver a dimensão do que havia vivenciado, a frase me veio à mente:  Nova Acrópole, A Grande Decepção . A capa representa que a seita é a Caverna de Platão, mas a verdade coloca você de frente para o exterior.

Depois que distribuí o livro e também o coloquei em um blog, eu sabia que enviá-lo para a Acrópole México levaria à proibição de sua leitura. Se você conhece um pouco sobre seitas, saberá o que esperar. A corrente estava presente e os líderes alertaram os membros de sua secretaria para que apagassem o e-mail, sem vê-lo. Apesar disso, eu tinha certeza de que, mais cedo ou mais tarde, eles apareceriam.

Aqueles eram tempos diferentes para as mídias sociais. Enquanto isso acontecia, houve resenhas e uploads do livro na RedUNE, Red de Apoyo Inc. e RIES, às quais aproveito para agradecer, pois foi uma iniciativa deles, já que não contatei essas ONGs por experiências anteriores com outras entidades, incluindo-as no meu conceito de terceiros, erroneamente, mas também sabendo que uma quarta instituição havia se recusado a tornar públicos os pedidos de apoio de alguns dos ameaçados pela Acrópole por ocasião do livro, em uma resposta que li e que me pareceu quase um insulto à inteligência.

Sei que  The Grand Deception  foi lido e me pediram para traduzi-lo para o inglês, mas não tinha orçamento para isso e me arrependo. Além disso, não tenho conhecimento exato do apoio que o trabalho forneceu, exceto que, por causa do livro, a Acrópole perdeu negócios na América Central. Era como estar em uma ilha deserta e enviar uma voz para o oceano. Da minha parte, meu melhor desejo é sempre que sirva a alguém. Uma vida vale a pena.

Reação da Nova Acrópole

O que aconteceu foi o que eu sabia e para o qual tinha me preparado: ameaças, porque quem embarcava em algo assim naquela época sabia que a intimidação viria, sem ter muito apoio contra isso. Imagine como era antes das mídias sociais existirem. É por isso que o anonimato é geralmente usado.

A seita já usava advogados, embora fosse menos hipócrita e emitisse advertências por meio de seus líderes, bem como ameaças por meio de intermediários, o que também não é muito transparente. Eu tinha calculado que eles iriam atrás de mim como um dos suspeitos, mas eles não quiseram me procurar, eu quase me senti ofendido, eles foram atrás de outros e isso deu um tom diferente.

Não contarei certos detalhes porque é do interesse da segurança do assunto. Pode-se dizer que Nova Acrópole, em casos de dissidentes que começam a se agitar, além de desencadear uma caçada interna para descobrir se há infiltrados, porque, na prática, os líderes não confiam nem nos seus, também convoca os comandantes e elabora uma lista de suspeitos com base em seu comportamento quando eram membros e nos termos em que saíram. A reação imediata é a de um tiro de espingarda. Eles jogam tudo para ver quem se move. Eles também armazenam seus dados de localização. Quando seus antigos colegas procuram você para dizer oi depois que você sai da Acrópole, o que eles fazem é verificar se têm suas informações atualizadas. O café para o qual você foi convidado é para descobrir o que você faz e pensa. Eles falam muito bem com você e quando retornam lhe dão um relatório. Eles acham que vale a pena trair sua amizade, porque é o Ideal.

Um dissidente ainda pode sentir afinidade com alguns membros, mas é crucial entender que eles não são mais seus amigos. O choque emocional vem quando você percebe que foi transformado em um inimigo que fere o Ideal. Eles se voltam contra você de maneiras que você achava impensáveis. Você costumava chamá-los de “seus irmãos” e não achava que eles eram capazes de te machucar, você esperava que eles te entendessem, especialmente depois do que você compartilhou com eles. Além do que está associado à ideia do Discípulo, você lhes emprestou dinheiro, lhes fez favores, eles conheceram sua família e passaram anos com você. No entanto, quando você percebe que eles lhe deram as costas porque você fez uma reclamação ou decidiu ir embora, você percebe que a conexão era uma ficção. E a rejeição vem de algo tão essencial quanto casar com alguém que não é da Acrópole. Não há uma resposta madura da parte deles, o que faz você perceber que não pode confiar em ninguém. Fica evidente que eles não respeitam nenhum vínculo anterior. Mesmo em lugares onde a Acrópole é mais amena, a violência aparece em várias formas.

Enquanto eu esperava, e quando ficou mais difícil, eu sabia que eles estavam passando por um momento ruim lá dentro. Se eles estão tentando deixar você desconfortável, é porque eles estão mais desconfortáveis ​​ainda.

 

Comunicações

Fiquei sabendo por e-mail de pressões e ameaças, veladas ou não, a alguns ex-membros, já que o blog tinha endereço de e-mail. Ele respondeu aos membros mexicanos que queriam ficar de fora, mas concordavam com o livro ou tinham diferenças. Além disso, recebi insultos de “Cavaleiros” sem bandeira e de “Damas” que não são tanto assim.

Em janeiro, perguntei a mim mesmo se havia algum ex-membro interessado em registrar uma reclamação, e a resposta que recebi foi um silêncio que achei compreensível. Ao entrar na Acrópole, você percebe que não é uma escola de filosofia.

Depois de cerca de uma semana recebi mensagens de ex-Fuerzas Vivas. Seu tom era comedido e equilibrado. Eles me disseram que leram o livro, que concordaram e ficaram surpresos ao descobrir o preconceito nazista, que parecia distante para eles, porque não tinham ideia do que estavam fazendo a esse respeito.

Uma das mensagens, e tive a confirmação de que todas as recebidas naquela fase eram verdadeiras, veio de um ex-brigadista, que me contou que recebeu um telefonema, ao qual respondeu afirmando que não se deixaria intimidar. Pelo alto-falante, uma voz sem sotaque, não identificável como sendo da Acrópole México, suponho que da Segurança Internacional pela ausência do fator sotaque, que era um recurso para camuflar a nacionalidade, lhe disse que “Juliano tinha que retirar o livro ou haveria represálias” contra ele e contra quem recebesse a ligação e que “Juliano tinha que se desculpar com a Nova Acrópole e com a Professora Lidia Pérez López”.

Lá conheci a história das Brigadas Femininas que denunciavam o interior da seita.

Recebi outras mensagens de ex-militares da ativa, as quais não comento porque só tive autorização de alguns, se for o caso.

Além disso, uma semana e meia após a distribuição do livro, um bravo guerreiro do Corpo de Segurança, acompanhado de seu pai, visitou uma das mulheres que escreveram ao Comando Global, Delia Steinberg.

O indivíduo era um mensageiro da seita, não se limitando a entregar a mensagem, mas se envolvendo ativamente, mostrando que tinha o poder de representar a Nova Acrópole. A intimidação tomou a forma de um aviso de que a Acrópole recorreria a advogados internacionais para processar a mulher por causa do livro de Juliano. O sujeito disse a ele: “Você não escreveu o livro, mas a carta que você enviou é o nome visível que eles têm, o  grupo  de advogados irá atrás de você.” No entanto, também ofereceram a possibilidade de que o ameaçado pudesse contar com o apoio de um dos líderes mais comprometidos do México, para tentar “resolver o erro” da antiga Brigada. Observe como eles continuam a se comportar como se fossem mestres.

O indivíduo acrescentou que a única maneira de pôr fim ao conflito seria Juliano retirar seu livro, então entendi que essa visita não poderia ocorrer sem saber do ultimato telefônico, e a visita também era uma intimidação. Embora ela não fosse a autora ou colaboradora de  The Great Deception,  ela foi atacada, e era provável que o culto estivesse atrás de quem quer que fosse, e eu mal sabia disso. Essa mulher seria responsabilizada pelas ações de Julian.

O mais grave é que a pessoa que fez a ameaça era o marido da mulher.

Nova Acrópole é um mundo de violência oculta. É natural para eles. Eles são corrompidos pelo legado de Livraga. A fachada da filosofia e do amor ruirá mais cedo ou mais tarde.

Talvez eu não soubesse quem falou naquela ligação ameaçadora, mas até hoje sei quem foi o responsável. São quatro pessoas e, devido à posição que ocupavam na época, foram os autores principais. O fato de terem enviado capangas não esconde sua participação.

Acrópole e seus comandantes, era impossível que Steinberg Guzmán não soubesse, os enviaram para a linha de frente, colocando-os em perigo, sem se importar com as possíveis consequências. Não os desculpo, eles decidiram participar. E é ingênuo pensar que você pode fazer ameaças do tipo que Acrópole fez sem provocar uma reação. Pessoalmente, eu não queria tal confronto, pois havia pessoas na Acrópole de quem eu gostava, outras de quem eu não gostava, mas a quem eu não desejava mal, e outras que não tinham nenhuma ligação com o conflito. Ele sabia que isso terminaria da pior maneira possível e que Acrópole ficaria impune, tendo enviado seus seguidores para enfrentar as consequências por eles.

No entanto, houve outras respostas. Descobri, duas semanas depois, no YouTube, porque não tinha e-mail anterior, que um dos afetados realizou uma coletiva de imprensa para denunciar as ameaças e, no processo, revelar a face sectária da Acrópole. Ele me escreveu depois e também me autorizou a comentar, se necessário, que havia sido acusado de ser Juliano por mensagem de texto, e que lhe foram dadas provas de que havia sido fotografado na festa pública de um coletivo artístico, cuja presença ele havia anunciado no Facebook.

A falta de conexão entre os envolvidos na seita era um fator característico dessa situação. Poucos dias depois, soube das tentativas da Acropolis de hackear os perfis dessas pessoas no Facebook, bem como do roubo de uma conta de e-mail.

Além disso, e isso foi muito depois, soube que um dos ameaçados ligou para Lidia Pérez para responsabilizá-la pelas ameaças e avisá-la de que, se continuassem em direção à antiga Brigada e contra ele, ele tomaria medidas legais e policiais.

Eu estava pensando na situação. Eram os últimos dias da terceira semana. Nesse nível de confronto, a resposta não pode ser facilmente medida. Eu esperava enfrentar insultos, assédio e até mesmo intimidação, incluindo ser identificado e apresentado de uma forma que exigiria que eu respondesse, mas nomear várias pessoas, “retaliação”, representa uma ameaça extrema à vida. Pode-se argumentar que eles não expressaram dessa forma, mas isso é irrelevante. Acrescentar “para pedir desculpas à Professora Lidia Pérez” indica que ela estava por trás do ultimato e entendo que, obviamente, seu segundo em comando, Osuna Lafarga, que deduzo que deve ter visto isso como “a defesa de sua Professora”. Quando confrontado com ameaças sérias, o destinatário deve interpretá-las da pior maneira possível. Não devemos dar o benefício da dúvida a uma seita que faz ameaças.

A única surpresa para mim foi que, embora eu soubesse que ele era capaz de atacar sem distinção, não acreditava que Acrópole chegaria ao ponto de ameaçar mulheres, e com a participação do marido de uma delas, numa tentativa desesperada de impedir a circulação do livro. Quase imediatamente, fui informado de que, certa noite, uma van com dois indivíduos estava vigiando a casa de um ex-membro da Brigada que morava sozinho. Eu não poderia expor ninguém a esse risco nem assumir essa responsabilidade.

Fiz outras considerações. Dada a situação, mais cedo ou mais tarde eu teria que entrar na defesa, me sentindo responsável pelos riscos não associados a mim, com o resultado de que haveria uma escalada e coisas assim, você sabe onde começa, mas não onde termina. Não só é delicado ser alvo de ameaças, como também é arriscado cometê-las. Não importa se eles não os repetem, qualquer acontecimento revelaria suas identidades. Naquele momento, tomei medidas para garantir que, se eles retaliassem alguém, mesmo que eu não tivesse como denunciar pessoalmente porque me impediram de fazê-lo, muitos membros da Acrópole enfrentariam consequências criminais. Essas medidas foram sendo ajustadas conforme os acontecimentos se desenvolveram, por exemplo, que, devido ao passar do tempo, eles acham que eu acho que eles esqueceram. Elas ainda são válidas hoje.

O comportamento de quem deu os ultimatos é fruto do aprendizado da direita radical, que influencia as Forças Vivas, mesmo que não saiba. Para essas ideologias, qualquer resposta à oposição deve ser silenciada com violência. Marionetes típicas de sistemas autoritários são as Fuerzas Vivas. O fanatismo sob a máscara do idealismo lhes dá uma impressão de invulnerabilidade. Além disso, eles acreditam ter o apoio da estrutura internacional da Nova Acrópole, ingenuamente, já que em uma situação grave, eles seriam abandonados e apresentariam isso como uma iniciativa de membros isolados, fingindo ignorância por parte da liderança da Acrópole.

Por que você presumiu que Julian não responderia no mesmo nível? Seria devido ao autoritarismo que caracteriza seu ambiente e que os faz pensar que os ex-membros são semelhantes aos seguidores, a quem eles manipulam e intimidam? Como eles sabem que Juliano não estaria disposto a recorrer à violência? Imaginei que se esses ultimatos fossem aleatórios ou se eles quisessem me forçar a revelar, supondo que eu descobriria, eu não faria isso nos termos deles. Mesmo com meus próprios preconceitos adquiridos em Segurança, eu poderia ter ido até a sede ou filiais não mais sozinho ou contatado diretamente os portadores das ameaças, para desafiá-los para uma reunião sem intermediários.

Então pensei: isso pode sair do controle e causar danos a alguém de ambos os lados. Não era o que eu estava procurando. Também percebi que isso colocaria aqueles que me escreveram em maior risco. Então, no blog, compartilhei a história das ameaças que mencionei, tive permissão para compartilhar e baixei o livro.

As ameaças cessaram depois de três semanas, pelo que entendi, porque o livro foi retirado do ar, mas também porque a Acrópole recebeu advertências de ações legais e policiais.

E aconteceu algo que eu nem esperava. Com seu ataque, a seita promoveu o trabalho. Dois dias depois de ter sido retirado, leitores desconhecidos para mim carregaram  The Great Deception  novamente em vários sites e de lá ele se espalhou, sem que a Acropolis fizesse nada, dando-me a satisfação de ter tido eco.

Por intermédio de uma ONG que soube do caso por meio da circulação do livro, a Support Network Inc., a situação repercutiu na mídia nacional naquele ano e levou a Nueva Acrópolis México a ser investigada por iniciativa da  revista Vice,  que a infiltrou durante três meses em 2014 e obteve o depoimento de um ex-membro da Segurança  https://www.vice.com/es/article/4w9d89/el-hombre-que-escapo-de-nueva-acropolis-308-v7n1 , bem como a entrevista de outro pelo repórter Ozaeta https://www.ivoox.com/nueva-acropolis-secta-disfrazada-organizacion-cultural-audios-mp3_rf_4772082_1.html . Alguém poderia pensar que era porque o livro os encorajava a serem mais explícitos, mas minha esperança é que fossem reações pessoais de rebelião contra a arrogância da seita. O importantíssimo semanário político Proceso  também investigou Nueva Acrópolis  , como parte de seu artigo  Seitas no México: fé e fanatismo,  edição especial número 47, 2014.

O reduto mais profundo

Aqueles dias estranhos de verdades e silêncios, 12 anos atrás, me deram uma amostra de um fato fundamental: manter a mensagem. Foi assim porque era um momento difícil para o México em termos de segurança pública.

Por outro lado, no que se limita estritamente à minha pessoa e vida, era oportuno considerar que a seita poderia acabar tendo minha identidade com certeza e exercer represálias no sentido mais extremo, ainda mais porque não me retratava e não oferecia desculpas à Nova Acrópole, nem ao seu Comando Nacional no México, Lidia Pérez López, como haviam exigido.

Eu não retirei o meu pedido e não o faço agora. Não fiz isso porque, embora não seja agradável ser ameaçado, calculei que isso aconteceria e me senti moralmente preparado. Eu tinha decidido isso no ano passado. Na hora do aperto daquelas semanas, fazendo a ressalva do que já disse sobre terceiros, que decidi manter a salvo do que me dizia respeito, fiquei com o fato de que não ia virar as costas para o que eu vivia e para o que os outros viviam, onde quer que estivessem e mesmo que nunca os tivesse conhecido.

Quando chega o momento difícil que você espera, é um pouco difícil,  mas eu nunca, jamais pediria desculpas àqueles que prejudicaram outros seres humanos de inúmeras maneiras, porque o fato irrefutável é que Nova Acrópole é uma seita, ou seja, um elemento de perversão social que rompe os tecidos familiares e comunitários, que extrai, usa e danifica, para que algumas vidas não sejam recuperadas, em nome da filosofia, da espiritualidade e do voluntariado.

Depois do livro

Decidi fazer contribuições. Eu não estava familiarizado com os temas da Acrópole em outros países e comecei a pesquisar para aproximá-los do público. Desta maneira:

A união necessária

Olhando a evolução, percebo que há algo como uma “velha escola” da seita, a partir da qual as abordagens dos dissidentes se confrontam com o pensamento hegemônico vigente, mas é natural. Na Nova Acrópole, México, como sem dúvida em outros lugares, havia uma grande diferença entre os membros do primeiro período e os dos imediatamente seguintes, até mesmo na maneira de falar.

Sendo assim, não há dúvidas de que 66 anos de uma seita criam gerações e o mesmo acontece com seus dissidentes. Mas as informações, de acordo com os cenários de mudança aos quais Acrópole se adapta, conforme estipulado por Livraga, devem ser mantidas, trocadas e analisadas ou, no final, o que não se sabe que existe é perpetuado, ou seja, se as informações sobre Acrópole e as facções que dela derivaram não forem mantidas, elas continuarão afetando, porque as novas gerações não saberão o que são, elas se aproximarão delas ingenuamente como tantas outras por mais de meio século.

Nós somos parte da História, nossas ações em relação ao que aconteceu na Acrópole afetarão ou beneficiarão as gerações futuras, vamos deixá-las entregues ao seu destino?

Como antigo membro ligado a essa “velha escola” – termo que utilizo não para me associar a ela, mas para contextualizar a época em que muitos viveram esses acontecimentos, uma “velha escola” que situo antes do MRI de 2000 em Atenas, onde começou a redução das expressões nazi-fascistas, ou seja, uma vez morto Livraga – considero que poderia escrever um ensaio baseado na história das ideias. Este ensaio poderia explorar a transformação em direção a uma ideologia com conotações nazistas em Acrópole, bem como seu processo de aparente distanciamento, mantendo uma doutrina totalitária.

Como eu disse, enquanto procurava informações sobre reclamações no aniversário do sacrifício do presidente Allende, encontrei o blog onde você leu este depoimento e convido você a ler todos eles. Eles são de pessoas corajosas, e estou muito impressionado com o comparecimento que foi alcançado hoje. É uma tarefa que merece maior projeção, porque não se trata de “destruir” uma seita; a seita não é importante, mas as pessoas que podem ser prejudicadas.

De minha parte, considero os debates intermináveis ​​e não me envolvo, porque o estudo das seitas é de grande magnitude e, se for em nível pessoal, exige conhecimento, introspecção e coragem para reconhecer o que passou despercebido. No começo, é preciso coragem para aceitar que sua visão era a mesma do grupo. Segundo, você precisa de uma purificação racional, depois da memória e, finalmente, de amarrar as pontas soltas, então você para de discutir superficialmente, especialmente discutir com os membros, porque eles fazem isso com base em falácias e slogans, eles tentam doutriná-lo e é daí que vem o conflito. Há camadas dentro. Você pode estar lá e não ver nada. Além disso, você pode escolher não ver nada.

“Eu não vi isso”

Também estou interessado em testemunhar o seguinte. Já ouvi algumas vezes que a resposta a algo sério que foi vivenciado é formulada como “Eu não vi isso”, e considero muito importante contar a vocês sobre isso.

Toda vez que você diz, por qualquer motivo que outra pessoa diz, “Eu não vi isso”, você está dizendo que não vivenciou isso ou que isso o surpreende, ok, mas pense que se você reage assim, automaticamente, para desacreditar a veracidade de um depoimento, é provável que, mesmo que não acredite, continue vendo o mundo pela perspectiva da seita, se continuar usando as mesmas palavras, se você for o mesmo por dentro e por fora, se quando convive com amigos ex-membros quiser se comportar como se ainda fosse um líder ou se sua maneira de fazer julgamentos for intolerante. Se sim, pergunte-se se você não está revivendo a pintura, sem observar o que realmente estava acontecendo ao seu redor, as atitudes, os sinais da natureza da Acrópole. Se for assim, você sempre dirá “Eu não vi isso”.

Quando você duvida ou decide que algo não é verdade com “eu não vi isso” ou escuta com a atitude de um promotor, você invalida o depoimento daqueles que estão lhe contando o que viram e vivenciaram, você os torna culpados de má interpretação ou mentira, e você faz isso tomando seu conhecimento parcial como um todo, apenas pela ausência do exercício de ouvir e considerar, contribuindo para que a memória coletiva se perca. Sabe qual é a pior coisa? Que você colabore com o objetivo da seita de esquecer e, com esse esquecimento, apagar sua responsabilidade.

Certa vez conversei com alguém sobre os primeiros dias da Acrópole, e devo dizer que sua amargura em relação à Teosofia e sua noção de cumprir uma missão, além de seu autoritarismo, eram muito maiores do que quando eu estava lá. Era como falar com alguém marcado pelo ar de  Ariel.  Você sabe o que é? Por ora, digo-lhe que a maneira de se expressar do indivíduo, suas convicções, duras, fechadas, seu tom de desafio, apesar de tudo o que eu sabia, me pareceram um pouco incompreensíveis, e entendo que o que digo, embora não tenha essas características, soe irreal para alguns, mas não se iluda. O escopo desta questão levanta um debate social muito importante sobre a natureza da verdade e da mentira nas organizações. As ideias do fundador não ficam para trás, elas são a própria natureza de um grupo, indeléveis porque são a base fundamental de seu pensamento e ações, ainda mais em uma seita militante como a Nova Acrópole.

Chegou a hora de ser feliz

Descrevo o seguinte porque é o resultado que foi estabelecido em  The Grand Deception.  O evento é um laboratório das relações de poder e subjugação que ocorrem na Nova Acrópole, em qualquer lugar do mundo, mesmo que assumam formas diferentes.

As comemorações em Nueva Acrópolis México pela retirada do livro deram-lhes o sabor da vitória e a satisfação de “ter defendido sua Mestra Lídia”… um prazer que durou pouco mais de um ano.

Se eu quisesse agir como um esotérico, diria que sou profético. Na página 132 do livro, digo que “o carma cíclico das debandadas da Acrópole está prestes a se cumprir novamente”. Eu adoraria dizer que consultei os Registros Akáshicos, mas eles pertencem ao portal dimensional do ópio do esoterismo, porque na verdade foi uma observação sociológica da dinâmica de grupo. A premissa do livro era que, devido às relações de poder e ambição, mais cedo ou mais tarde as pessoas iriam embora em massa. Acima de tudo, as premissas apontavam para o fato de que Lidia Pérez acabaria tendo um problema com a seita.

Se alguém acredita que o que aconteceu no México não era do conhecimento da Europa, está enganado. Se você acha que isso só acontece na América porque considera que os processos são diferentes, com menos progressão e avanço, você está profundamente enganado. O México e seus líderes são um bom exemplo disso para o mundo. Isso já aconteceu em outros países, porque estimular o culto ao poder funciona como um catalisador para ambições pessoais.

Nos níveis mais altos da Acrópole Internacional, Lidia Pérez não era bem-vinda, mas a mantiveram porque ela ocupava um lugar alto na pirâmide hierárquica e Livraga lhes ensinou que isso era intocável. Essa crença permitiu que um usurpador roubasse sua estrutura.

Sabia-se que Lidia Pérez aspirava ser Comandante Mundial da Acrópole e quando descobriu que não seria, provavelmente teve uma crise de inveja de Beatriz Diez Canseco. O livro conta como Lidia Pérez gradualmente colocou aqueles que lhe eram leais em posições de tomada de decisão. À medida que o processo avançava, ele criou uma nova estrutura, sua a partir da base do ascendente, embora hoje essa estrutura, Inspira, tenha um diretor que também foi Hachada na Nova Acrópole.

Tudo o que ela precisava fazer era dar o próximo passo: apenas dois anos após o lançamento de  El Gran Engaño,  Lidia Pérez, junto com Esmeralda Osuna, contatou Delia Steinberg para lhe contar que o México estava se separando de Nueva Acrópolis.

Golpe de facão a cavalo com espadas. Esse cisma foi assim como o do jovem Livraga para justificar a separação da Sociedade Teosófica ou a apropriação de uma estrutura local, o que não aconteceu porque ele foi expulso. A diferença é que Acrópole não conseguiu expulsar Lidia Pérez, porque ela deu o primeiro passo. É a ruptura, o cisma ou a “independência”, ato a que recorrem todas as seitas que se separam para fazer parecer ética a usurpação vindoura.

Lidia Pérez disse aos membros em uma reunião especial que a Acrópole havia perdido seu caminho e que “eles não estavam mais felizes na Nova Acrópole”, que ela continuaria mantendo o Ideal, sem guardas das Forças Vivas, sem a filosofia, mas mantendo o “belo”, “a alegria”, “a felicidade”, tão antes menosprezados, convidando-os a segui-la. A situação se tornou mais complexa quando, em cada local, cada membro foi levado, um por um, perante um júri mal-humorado, no qual foram obrigados a declarar que ficariam em Nova Acrópole ou partiriam para seu novo grupo. Ali estava o primeiro sinal de sua nova liberdade e felicidade.

Como Pérez López colocou líderes leais a ela e não à seita, adaptou a estrutura aos seus interesses e aumentou a pressão coercitiva sobre os membros para que lhe obedecessem, 90% deles abandonaram Nova Acrópole. Em seguida, ele ordenou que as placas fossem retiradas do local e colocadas novas, já preparadas, com o nome Inspira. Esse grupo é uma GEA, sem a fachada da filosofia.

De fato, o novo grupo não é uma entidade separada. Inspira é uma facção da Nova Acrópole.

No México, a realidade é que Nueva Acrópolis mal sobreviveu, porque da noite para o dia seu lugar foi tomado pelo Inspira, que ficou com as instalações, a biblioteca e provavelmente ficou com os estandartes do Fuerzas Vivas.

 Com isso, cumpriram-se as premissas estabelecidas por  The Great Deception , a saber:

O livro não só documenta o que acontece no México, mas suas informações, por exemplo, a história de Eva e Elías, podem ser transpostas para qualquer país do mundo e, por outro lado, corroboram as alegações que foram feitas, principalmente na Europa.

Não tão rápido

Este outro ponto é revelador da Nova Acrópole como um todo. Lidia Pérez López justificou sua separação da Acrópolis argumentando que ela não cumpria mais seu propósito e que seus membros não encontravam mais felicidade nela. Essa afirmação é marcante, já que durante anos, mas ainda um mês antes de se separar, Pérez López defendeu Nueva Acrópolis, apresentando-a como uma instituição humanista e filosófica que oferecia formação integral e uma visão transcendente da vida. Ela refutou as acusações de Julian.

Então como é possível que Lidia Pérez López tenha passado por uma mudança de opinião tão radical em relação à Nova Acrópole? Como ele poderia concordar com Juliano que Acrópole era um grupo prejudicial? E ainda mais intrigante, como é possível que 90% dos membros a seguissem sem questionar? Mais: as Forças Vivas que permaneceram na Acrópole, como não tiveram a bravura da qual se gabavam, para defender “a posição que tinham lá”?

Pessoas do Inspira apareceram em um programa de rádio desacreditando a Nova Acrópole. Havia algo dissonante e chocante nesses testemunhos orquestrados ou confissões tardias. Algo embaraçoso. Não me entenda mal pensando que estou defendendo o culto. Quero dizer que aqueles que apoiaram a Acrópole até o ponto de exaustão extrema, até o ponto da falência financeira, agora a estavam denegrindo. Agora era uma fraude. Só porque ela contou a eles. O ideal deles era o máximo e eles o abandonaram em minutos. O ensinamento frequentemente repetido de manter o compromisso com o Ideal e não com a pessoa foi convenientemente deixado de lado. A falta de coerência era o sinal de que eles estavam rachados por dentro.

Por outro lado, aqueles que escolheram permanecer na Nova Acrópole não são melhores; eles nem sequer podem ser reconhecidos pela virtude da lealdade, porque não defenderam o que era deles. Eles também não têm a virtude do filósofo, ou seja, a de fazer as perguntas certas. Eles não demonstraram um pingo de autocrítica sobre o que os levou àquela situação. Mesmo assim, eles não foram capazes de questionar sua obediência, nem de avaliar suas ações, muito menos de retificar suas atitudes. Obedecendo às ordens da Nova Acrópole de ver o externo como um perigo, eles se recusaram a ouvir outras opiniões e a aceitar evidências. Eles não conseguiram questionar seu líder. Eles se conformaram com sua ignorância e se resignaram ao seu infortúnio.

Em vez de reconhecer que foram enganados e roubados, eles declararam publicamente “temos nossa casa de volta”, como se fosse uma vitória. Como se fosse mérito dele. E depois que sua herança como grupo, sua identidade, sua coesão foram tiradas deles, uma vez na rua, os filósofos que nunca entenderam nada só puderam dizer “temos nossa casa de volta”.

Reflexão

Há um elemento em tudo isso que faz minha cabeça girar um pouco. Não estou dizendo que está certo. Acontece que às vezes você não consegue parar de relembrar. Pelo menos três de nós da Segurança na época do livro teríamos feito um escândalo sobre a questão da desapropriação. Pior ainda, é verdade que as bandeiras das Forças Vivas foram tiradas deles. Se isso tivesse acontecido na época do livro, eu mesmo teria ordenado que eles cavassem. Dizem que ela gritou naquela reunião que o título de Professora não valia nada. Aqueles que viveram a usurpação não tiveram coragem de defender aquilo de que tanto se orgulhavam. Em sua linguagem, eles se deixaram roubar dos deuses.

E quando me lembro do episódio de violência que Nova Acrópole invocou com  A Grande Decepção , confirmando assim a veracidade do livro, mais a quebra de sua estrutura no México e a criação da facção Inspira, entendo que ontem, hoje e amanhã, tudo se resume a manobras mafiosas.

Na Nova Acrópole não há honra, nem respeito, nem filosofia, nem humanidade, nem amor de que tanto falam. No final, eles tiram suas máscaras e revelam que é apenas sua patética ansiedade pelo cavalheiro Sr. Money. Humanos não contam. Seus interesses estão nos negócios e nos negócios às vezes você ganha e às vezes você perde. Não existe ladrão bom aqui. Eles foram até Inspira, onde conseguiram ameaçar uma mulher e outros que não tinham nada a ver com isso, depois de se protegerem sendo numericamente maiores, e então mudá-los e traí-los.

Não é surpreendente, porque há uma razão. Isso acontece porque o chamado Ideal é uma ficção, porque a Nova Acrópole nos incapacita de reagir. Há o fenômeno, por um lado, do cinismo naqueles que usurpam, e por outro, da doutrinação naqueles que saem ou ficam, porque cada um agiu porque foi doutrinado, independentemente do rumo que tomou.

A doutrinação ou processo de controle de pensamentos, emoções e comportamentos, trabalhado ao longo do tempo, faz com que, segundo a lógica da Nova Acrópole, seus seguidores obedeçam a quem estiver com o bastão. Por isso, quando Pérez López os ameaçou de criticar a Acrópole, todos permaneceram em silêncio, com medo. Mas quando ele afirmava que não estavam mais felizes, os outros simplesmente repetiam suas palavras como um discurso orquestrado ou uma confissão tardia, sem refletir sobre suas experiências ou talvez fosse a oportunidade para sua liberdade fictícia, porque no extremo do pensamento subjugado, agora o mestre era amoroso.

Você não é uma águia acropolitana, nem um Novo Homem. Você não significa nada para a Nova Acrópole. A Nova Acrópole não deve significar nada para você. Se você for convidado, não entre.

Conclusão

Doze anos depois de compartilhar  O Grande Engano,  confirmo que o alerta sobre seitas deve continuar a ser emitido. As seitas sobrevivem, mas ainda mais aquelas que dão seu testemunho geração após geração, e acontecerá que, não muito tarde, a conscientização será ampla o suficiente para que não seja fácil ser capturada.

A história da Nova Acrópole serve como um exemplo impressionante de como os cultos podem manipular e prejudicar até a si mesmos, porque não têm valores. Também exemplifica como a falta de reflexão pode prejudicar a capacidade de reconhecer problemas. Portanto, é essencial estar atento aos sinais de uma seita. Não desistamos do presente que a vida nos deu e pelo qual somos seres humanos: o pensamento crítico e a solidariedade.

Viva sua vida, viva seus projetos, você não deve nada a eles, a consciência do que não fazer é sua, eles não te deram. Há um caminho para você, para o qual você não precisa de Mestres para lhe ditar o que você deve pensar, porque o que eles querem pensar por você, eles querem lhe ordenar o que fazer. Você não precisa deles. Você é o criador das suas horas.

Existe uma grande mentira? Sim, mas há algo melhor. É hora da Grande Verdade.

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